Memorias Congreso

MEMORIAS DEL I CONGRESO NACIONAL DE BIOÉTICA FUCEB 2011 (Hotel Tequendama de Bogotá, 3 y 4 de noviembre). Comité Bioéticos Clínicos Asistenciales (CBCA), de Investigación (CBCI) y Deontológicos. Humanización de los Servicios de Salud. Dolor y Cuidado Paliativo Click en la imagen

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La Fundación Colombiana de Ética y Bioética – FUCEB, es una Organización no gubernamental (ONG) de carácter privado, científico y cultural sin ánimo de lucro, que surge con el fin de promover que los ciudadanos asuman valientemente su responsabilidad civil ante cada individuo humano y ante las generaciones futuras; esto implica un cuidado responsable de la naturaleza.

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La iniciativa de constituir esta Fundación se origina en la necesidad de promover el respeto incondicional a la vida y la dignidad de cada ser humano, desde el inicio hasta el fin de su ciclo vital natural, al igual que la relación solidaria entre sus miembros, el fomento de la convivencia social y la protección del medio ambiente.

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Informe refleja fracaso en programas para la familia debido a baja fertilidad

Escrito por Maria Pilar Mejicano Merck Familia Jan 2, 2012

El 16 de noviembre pasado, el diario LifesiteNews publicó un artículo sobre el último informe del Instituto del Matrimonio y de la Familia de Canada que critica los programas para la familia implementados en la ciudad de Quebec, Canadá, como insostenibles y problámáticos debido al arrastre de la deuda y las bajas tasas de fertilidad de dicho lugar.

El informe destaca la deuda de Quebec frente a la tasa del producto interno bruto/PIB  (que ocupa el quinto lugar más alto en el mundo, con un 94%), una baja tasa de fertilidad (un 1.74 según la tasa en 2008, muy por debajo de la tasa de reemplazo de un 2.1), y un “déficit matrimonial” en toda la provincia (el 63.1% de los niños en Quebec nacieron fuera de matrimonio en 2010).

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CURSO SOBRE “LA PRESTACIÓN ÉTICA Y BIOÉTICA DE LOS SERVICIOS”

LEY 1164 DE 2007, CAP. VI


Descargar el programa general del curso.
La prestación ética y bioética de los servicios del Sistema General de Seguridad Social en Salud en Colombia, demanda una decidida actualización continua en el conocimiento y aplicación de nuevos enfoques interdisciplinarios en todos ambientes de trabajo del Talento Humano en Salud.

La Fundación Colombiana de Ética de Bioética FUCEB facilita esta capacitación y actualización proporcionando algunas claves de interpretación y aplicación, según el contexto actual, nacional e internacional, del Capítulo VI de la Ley 1164 de 2007 o Ley de Talento Humano en Salud, en la procura del mayor interés de quienes lo constituyen y de cada ser humano al que debe aportar sus
servicios.

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Curso sobre los comités bioéticos clínicos asistenciales (CBCA)

LEY 1164 DE 2007 , Arts. 1,2,6 b, e; 38,39


Descargar el programa general del curso.

La Fundación Colombiana de Ética y Bioética FUCEB se ha propuesto colaborar con la capacitación del Talento Humano en Salud de Colombia, para aplicar la Ley 1164 de 2007, Arts. 1, 2, 6 b, e; 38, 39, que es el contexto normativo de los Comités Bioéticos Clínicos Asistenciales (CBCA).

Lo invitamos a que Usted también se actualice y promueva que el mayor número de personas e instituciones de salud que conoce se beneficie de este empeño por avanzar hacia el logro de la calidad humana y laboral en la prestación de los servicios del Talento Humano en Salud, en lo que depende de la Ética, la Deontología y la Bioética, como lo merece cada ser humano durante su ciclo vital completo.

Mayor información: Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla


 
Conferencia: "La 'biología' de la bioética" (Universidad de Navarra)




 
RESUMEN DE LA INTERVENCIÓN DE PAULO CÉSAR CAMACHO C., MÉDICO PSIQUIATRA EN EL FORO DEL CAPITOLIO NACIONAL SOBRE EL NUEVO POS

El día 9 de febrero de 2012 el Movimiento Político MIRA, convocó al Foro: “El nuevo POS ¿El riesgo de cortar con la misma tijera?”, donde participamos distintas personas, tanto del ámbito administrativo como asistencial, que nos hemos sentido afectados por los cambios que ha implicado la igualación de los planes de beneficios contributivo y subsidiado de nuestro actual sistema de salud.

¿Cómo se llegó a esto? Al comenzar el año 2012 entró en vigencia el Acuerdo 029 de diciembre de 2011, con lo cual en el Hospital de Usaquén tuvimos que limitar el acceso de los pacientes a los programas de Hospital Día y Atención Médica Especializada hasta que ellos tramitaran ante sus EPS las respectivas autorizaciones de servicios. Sabíamos de antemano que iban a negar los servicios y que harían uso del sinnúmero de decretos y otras normas que les permite endilgar la responsabilidad del pago a terceros, en este caso el Fondo Financiero Distrital. La protesta de los pacientes y de sus familias llegó a oídos de la Representante a la Cámara Gloria Stella Díaz y, por su intermediación, a las instancias gubernamentales que tienen injerencia en la situación: Secretaría Distrital de Salud, Comisión de Regulación en Salud - CRES, entre otros, lográndose finalmente que los pacientes pudieran volver a asistir a los programas de atención que venían recibiendo.

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Cuando la dignidad humana se queda sin fundamentos

¿Cómo resuelven un problema los sectores más autoritarios de la sociedad? Eliminando a los débiles. Hoy puedo confirmar que la política de violación de los derechos humanos que avergonzó a nuestro país, ha dejado profundas secuelas en la cultura argentina.

Porque aun los sectores progresistas continúan con  la misma lógica: resolver un problema de manera pragmática, eliminando al más débil, aniquilando al molesto.  Aparentemente nuestra sociedad creció en el reconocimiento de los derechos humanos fundamentales. Pero el derecho a la vida es el más elemental. Si se lo niega, se debilitan todos los demás. Porque si aparece alguna excusa para eliminar una vida humana inocente, siempre aparecerán razones para eliminar  a un ser humano que molesta. Es decir, si afirmamos que un ser humano no se puede matar cuando tiene más de tres meses, pero sí cuando tiene unas horas menos, entonces siempre habrá algún argumento para quitar la vida a un ser humano: será porque tiene alguna discapacidad, porque es demente, porque es anciano, porque es deforme, porque no sirve al sistema financiero, porque es peligroso, y las razones seguirán multiplicándose. ¿Por qué no? ¿Qué razón de fondo nos queda para defender una vida humana, más allá de las conveniencias pragmáticas?

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